Iª Parte - CAPÍTULO LII

PELEA EN LA PROCESIÓN Y REGRESO A LA ALDEA

/ En los Capítulos anteriores...          Han pasado muchas aventuras desde que regresó Sancho con las "noticias" de Dulcinea en el Capítulo XXXI.

DQ y Sancho vuelven a la venta donde se reencuentran con el cura y el barbero. Se van intercalando otras subhistorias, bien porque encuentran unos papeles perdidos; bien porque nuevos personajes allí alojados cuentan sus historias... Una de ellas, la de El cautivo, se parece bastante a lo que vivió el propio Cervantes en Argel...

Cuando ya se van de la venta, de regreso al pueblo de DQ, se encuentran con un cabrero que les relata su historia de amor no correspondido por Leandra, que había terminado encerrada en un convento por su padre. /


¡Y LLEGAMOS AL FINAL DE LA PRIMERA PARTE!
Este Capítulo se inicia con una reacción nunca vista hasta ahora en nuestro caballeroso protagonista. ¿A qué se debe?  ¿Qué rasgo de la personalidad de DQ se destaca por este comportamiento?
¿Qué os parece la forma de narrar la ACCIÓN de la pelea de DQ con el cabrero?

En esto, el Narrador nos "cambia de plano" porque están llegando unos disciplinantes en procesión (imagináoslos como esos encapuchados que salen en las procesiones de Semana Santa...).
¿Qué es lo que VE DQ, qué es lo que HAY en realidad? ¿Quién es la principal señora que llevaban por fuerza ?   ¿Cuál es el IMPULSO del idealista DQ para Salvar a la "señora", y qué es lo que le permite la REALIDAD  de Rocinante?

Cervantes, que "da un repaso" a casi todos los estamentos de la sociedad de su tiempo, apenas si "roza" la iglesia. Este episodio es una de las pocas ocasiones.
¿Ves algún tipo de crítica a algún aspecto de la iglesia católica en esta aventura?

DQ acaba en el suelo aparentemente ¡MUERTO!...
¿Cómo reacciona Sancho?   ¿Qué te parece el "discurso" que le sale?  ¿Te resulta creíble en este personaje... os es que ha empezado a manifestarse la QUIJOTIZACIÓN de Sancho (llevan ya 52 capítulos juntos!!)?

Y por fin, el regreso a la aldea. ¿En qué condiciones?  
¿Cómo cuenta Sancho su experiencia?   ¿Y qué dice Juana, su mujer?

Y por último, fijémonos en quién cierra el Capítulo / el libro: vuelve a tomar protagonismo ese Narrador con voz propia que nos ha acompañado desde la primera línea (que aquí se llama a sí mismo "autor de la historia").  
¿Cómo anuncia la tercera salida de DQ?  ¿De dónde ha sacado esta vez el "material" para poder continuar contando la historia?
¿Y qué me decís de lo que les pide a los lectores en el penúltimo párrafo?

No os perdáis los sonetos-epílogo, que ya dejan claro que han de morir todos los personajes (no como en los libros de caballerías, que se continuaban en series interminables). 
Y que nos muestran también el gusto de Cervantes por la poesía que ya le venía desde la juventud: no solo están llenos de humor sobre los "homenajeados", sino también hacia la poesía barroca de la época, puesta de moda por Góngora y sus seguidores.

ÁNIMOOOO!!!!      HAY MUCHO PARA COMENTAR!!!     

Iª parte - CAPÍTULO XXXI

REGRESO DE SANCHO TRAS ENTREGAR LA CARTA A DULCINEA

ÁNIMO CON VUESTROS COMENTARIOS!!!!

Buen día... y buen fin de semana!! 
(Si os ha quedado algún capítulo atrasado, aprovechad para poneros al día :)

/ En los Capítulos anteriores...          DQ y SP han tenido muchas aventuras desde la "nochecita" con Maritornes y la salida de la venta. Continuando su viaje, llegan hasta Sierra Morena. 
La confianza se va fraguando entre amo y escudero, y DQ acaba confesando a Sancho que Dulcinea es Aldonza Lorenzo (moza del Toboso bien conocida por Sancho); y que sus amores han sido siempre platónicos, "sin extenderse más que a un honesto mirar", que en doce años no la había visto más que cuatro veces... Pero, ante todo, DQ lo tiene claro: "...por lo que yo quiero a Dulcinea del Toboso, tanto vale como la más alta princesa de la tierra..."
De hecho, en cuanto llegan a Sierra Morena, DQ escribe una larga carta y hace todo tipo de locuras de amor -a la manera de los caballeros andantes-, carta que entrega a Sancho para que se la lleve a su amada al Toboso. Sancho se pone en marcha, pero le entra pereza y se queda por el camino, en la venta.
Allí encuentra al cura y al barbero -los amigos de DQ del pueblo- que están pensando alguna estrategia para llevarse al loco de su amigo de vuelta a casa. Dan con la solución gracias a Cardenio y Dorotea, dos enamorados de los que hemos conocido su  historia de amor llena de obstáculos (una nueva historia dentro de la historia): Dorotea se hará pasar por la princesa Micomicona, encantada por un gigante que solo DQ será capaz de vencer. A cambio le dará parte de su reino (¡y hay parte también para Sancho!). /



Los personajes alrededor de DQ empiezan también a "hacerse los locos"...
Dorotea va a ser Micomicona... Cardenio se disfraza de mujer... Sancho dice haber visto a Dulcinea... 

En cuanto a Sancho: ¿cómo contesta a DQ acerca de la entrega de la carta a Dulcinea? 
¿Son de la misma  "gravedad" las mentiras que le cuenta Sancho a DQ que las fantasías que opone su amo?
¿Podemos ver la diferencia especialmente en el diálogo entre las mentiras "realistas" de Sancho sobre la Aldonza Lorenzo "real", y las justificaciones "idealizadas" de DQ?

¿Te acuerdas de la oposición: REALIDAD  <----->  IDEALISMO?

En verdad es muy significativa la confianza que está ganando Sancho, como que ya le ha cogido el "punto" a su amo, y se "crece" en las explicaciones... inventadas. ¿Cuál te parece la más atrevida?
¿A qué crees que se debe que incluso pone en boca de Dulcinea una invitación para que DQ vaya a verla al Toboso?

DQ duda entonces si ir primero a cortar la cabeza al gigante que amenaza a Micomicona y volverse luego a ver a Dulcinea; o si debería cumplir lo primero el mandato de su señora.
¿Qué le aconseja Sancho?  ¿Por qué?

La última parte del capítulo recupera a un personaje salvado por DQ en el Capítulo IV (otro rasgo de maestría nunca visto: personajes que "entran y salen"). 
DQ cuenta a los que le acompañan la salvación de Andrés. 
¿Cuál es la versión de éste? 
¿De nuevo un choque Realidad <---->Idealismo?

¿Qué opinión te queda de DQ tras esta confrontación tan evidente?  
¿Cómo se queda el propio DQ?   
¿Le echa para atrás, para retirarse de su quehacer caballeresco?

Iª parte: CAPÍTULO XVI

EN LA VENTA / CASTILLO CON MARITORNES

/En los Capítulos anteriores...   Después del vizcaíno, se encuentran DQ y Sancho con unos cabreros que le cuentan a DQ cómo muchos jóvenes se han hecho pastores para intentar enamorar a la bella Marcela, que los rechaza a todos porque defiende su libertad para amar o no amar si no quiere.   (QUÉ ACTUAL EL TEMA, MIRA TÚ POR DÓNDE ;)                      Y después con los yangüeses, que estaban guardando unas yeguas. Cuando Rocinante se acerca a las yeguas, éstas lo reciben a coces, DQ se indigna y los yangüeses acabarán apedreando a DQ y a Sancho, que llegan molidos a una venta./

En este capítulo podemos volver a ver cómo Cervantes, con dos pinceladas, describe a un personaje y lo deja "listo" para entrar en escena. Es el caso de la mujer del ventero, en las primeras líneas. Fíjate: ¿la describe directamente o por oposición de su opuesto? ¿Qué otro pájaro mata del mismo tiro?

La caricatura de Maritornes es caso aparte y no tiene desperdicio. Y se completa con la escenita en la oscuridad de la noche, en la que compiten el ideal (parodiado) que imagina DQ y los mazazos de realidad del despiadado narrador. ¿Podrías reconstruir el retrato de Maritornes con TUS palabras, en plan "objetivo"?

Otras descripciones magistrales son las de las tres camas. Aun no siendo ninguna envidiable, ¿cuál sale mejor y cuál peor parada?
Con estos "primeros planos" de realidad (Cervantes nos lleva hasta los bodoques o nudos de las pocas lanas del supuesto colchón-colcha de DQ), ¿no nos vamos ambientando por los cinco sentidos de cómo era la España de la época? ¿Y cómo diríais que era? (aunque a esto contestaremos mejor con más capítulos encima).

¿Os habéis fijado qué convencido presenta Sancho a DQ? (¿lo tiene o no lo tiene por loco?); ¿ y cómo resume el realista Sancho toda la parafernalia esa de la caballería andante?

Pero lo mejor nos lo deja para el final: la escena en plena noche de Maritornes intentando atender su compromiso; incluida la preparación mental que ya se va haciendo DQ; el papel que le queda reservado a Sancho; el contraste con el trato del ventero; el estar despierto de DQ y el estar despierto del (h)arriero...
(Una vez más, ¡qué cinematográfico!: parece de "película de golpes" en blaco y negro...).

¡Que lo disfrutéis!

Iª parte: CAPÍTULO IX

EL MANUSCRITO DE CIDE HAMETE BENENGELI

Bienvenidos, un Capítulo más, a comentaaaarrrr   !!!!  

En este punto dicen los críticos que Cervantes, que había pensado en principio hacer una novela corta -tipo Novela ejemplar-, habría cambiado de opinión viendo el potencial de los protagonistas nacientes.

En este capítulo, el Narrador gana un protagonismo inusitado. Si hubiera sido un narrador externo y omnisciente al uso, no sería más que una voz que cuenta la historia, un "punto de vista". Pero este es un Narrador Testigo... un poco fantasma, del que no sabemos casi nada: un ser que parece entrar y salir de la historia, pasearse por Toledo, incluso hacer "pandi" con nosotros, los lectores: Dejamos en la primera parte...
Comenta todo este juego de Narradores del que ya hablamos en clase: ¿cuántos intermediarios hay, finalmente, entre el sabio historiador (Cide Hamete Benengeli) de la historia original de DQ y nosotros?

¿Qué es lo primero que lee el morisco en el margen de los "papeluchos" encontrados? ¿Por qué "selecciona" Cervantes precisamente esa cita, qué efecto produce?

¿Dónde empieza la historia encontrada en lo "papeluchos"?

Esa "nueva documentación" aporta algo que no tenía la anterior: una imagen. El Narrador parece sorprenderse con la representación de la historia... ¡que es su historia! ¿Está dentro o está fuera? (¿Quién inventa a quién? / ¿Quién pinta a quién en Las meninas de Velázquez? :)

De los comentarios del Narrador sobre los papeles encontrados no tiene desperdicio sus disquisiciones sobre la verdad (tema que ya ha sacado en capítulos anteriores), incluidas las alusiones (políticamente incorrectas, que diríamos ahora) a los árabes: Si a ésta (historia) se le puede poner alguna objeción cerca de su verdad, no podrá ser otra sino haber sido su autor arábigo, siendo muy propio de los de aquella nación ser mentirosos;...
¿De dónde le puede venir esa mala querencia a Cervantes?
Comenta las líneas que siguen: aunque, por ser tan nuestros enemigos, antes se puede entender haber quedado faltos de ella (faltos de verdad) que demasiado. Vamos: ¿que se han pasado y exagerado las hazañas de DQ, o se han quedado cortos?
Por cierto tanto hablar de verdad... ¡si todo es inventado! ¿Por qué insiste Cervantes en ello?

Finalmente, en la aventura que estábamos de la lucha contra el vizcaíno: ¿quién vence? ¿qué le pide DQ y por qué?

Bueno, son muchas sugerencias para repartirlas... ¡ánimo, a por lo que os llame más la atención!

Iª Parte: CAPÍTULO VII

SEGUNDA SALIDA

/En capítulos anteriores... DQ encuentra por fin quien le arme caballero: el ventero, que lo hará en son de burla (lo cual precisamente lo imposibilitaba para ser caballero). Ya armado, DQ tendrá varios encuentros: uno victorioso, con el labrador Juan Haldudo que está castigando a su criado; el otro, con unos mercaderes, acaba con DQ molido a palos y recogido por un vecino de su pueblo, que lo lleva de vuelta a casa. En esta, el cura y el barbero, amigos de DQ, han quemado los libros que creen que le han vuelto loco, pero él sigue empeñado en volver a salir en busca de aventuras, aunque ahora acompañado por un escudero y con dineros, como le había aconsejado el ventero./


Este capítulo es muy cortito, pero contiene la importantísima presentación de Sancho Panza, la otra mitad del tándem. (Lo normal es que un campesino pobre como Sancho se muriera sin haber salido de su pueblo, ni haber dejado de trabajar la tierra a diario: imaginaos lo que supondría para él lanzarse a ese viaje).

Fijaos en cómo habla el Narrador sobre Sancho; qué imagen pinta de él cuando salen; cuál es su PRIMERA intervención textual... 

Lo material (por ejemplo, la comida o la ínsula) ¿es tratado con igual importancia por Sancho que por DQ?

¿Cómo es que DQ le promete precisamente una ínsula?

Iª parte - CAPÍTULO III

Este es el Capítulo en el que DQ es armado caballero.
Un  Capítulo muy conocido... pero que merece la pena leer con atención, ahora que conocemos la relación biográfica de Cervantes con LA VIDA DE LAS ARMAS.

La temática de las Armas -de la milicia, de la caballería, de la vida del soldado- va a ser abordada a lo largo de la obra en una clave doble. Por una parte, con intención irónica, al servicio de la parodia general de los libros de caballerías. Por otra, como una filosofía de vida: en la concepción de DQ -y en la de Cervantes, ya lo estamos viendo en su biografía- las Armas constituyen un camino -"estrecho", pero el más honroso- para que un hombre sirva a su patria, y alcance fama y fortuna.

Estos altos ideales -muy renacentistas- se le habían quedado un poco descoloridos al pobre Cervantes, como sabéis, después de su agitada biografía...

Así que volvamos a DQ y a ese momento crucial que debería haber sido el verse armado Caballero.
Comentad de manera libre todo lo que os llame la atención -grande y pequeño, hay muchos detalles- de la distancia entre lo que sería esperable de tan magno acontecimiento... y lo que está resultando ser, en esta venta perdida en el medio de la llanura manchega... con una vela de armas interrumpida por arrieros nada caballerescos... con qué oraciones dichas sobre qué libros "sagrados"... con qué "doncellas" por testigo...

¡¿Cuánto ha de reinventar DQ para amoldarlo a su ideal caballeresco sacado de los libros?!
¡¿Cuánto ha de reinventar este idealista Caballero para encontrar algo de dignidad en esta época nada caballeresca que le ha tocado vivir?!

Iª parte - CAPÍTULO II

Ahora sí que estamos en marcha. 
Espero impaciente por vuestros escritos... ¡porque estoy deseando leeros, es el momento de lanzarse a comentar!!!

Vamos con el Capítulo II.

Fijaos bien en las primeras líneas del primer párrafo, que habría de ser un momento glorioso: marcar un antes y un después de un súper héroe en misión de salvación... tachán - tachán!!!!

Pero en el texto hay un gran contraste, no quiero dar más pistas; contadme vosotr@s qué veis (mitad del primer párrafo, hasta ...a su buen deseo.).

¿Cómo se siente, íntimamente, DQ en ese instante crucial?

Este Capítulo "estrena" además muchos los recursos humorísticos-irónicos de Cervantes.

Aquí os dejo algunos puntos para que os fijéis. Contestad cada uno a solo uno de los puntos (o a varios)... No se me amontonen...
- ¿Cómo se contará la historia según DQ? ¿Se está riendo de algo Cervantes...?
- ¿Qué efecto produce lo que va diciendo DQ -Dichosa edad y siglo dichoso (...) ¡Oh princesa Dulcinea... - y lo que pasa por fuera -Con esto caminaba tan despacio, y el sol entraba tan apriesa...-?
- En el siguiente párrafo, hay "juego de narradores"... ¿lo veis?
- Y luego viene el episodio de la venta. ¿Qué nos dice el narrador que VE DQ: castillo o venta?
- Nuevo choque realidad - deseo: ¿quién espera DQ que lo reciba - quién lo recibe?
- Y el ventero, ¿se transforma (habla) con un buen fin o para reírse?
- Todo está lleno de fina ironía: qué dice el narrador del ventero, qué ofrece éste de dormida y de comida en su venta, cómo ve a Rocinante, cómo se dirige DQ a las "doncellas"...
-Y la "traca" final del último párrafo cuando Pusiéronle la mesa a la puerta de la venta...

¡ÁNIMO! ¡SALID YA DEL "ESCONDRIJO" Y PONEOS A ESCRIBIR, QUE ESTOY DESEANDO LEEROS!!!

Iª Parte - CAPÍTULO I

BIENVENIDOAOAOASSS!!!!!

Buen inicio!! Habéis llegado hasta mi Blog del querido Don Quijote.

Como os he dicho, de cada Capítulo os pondré una "Entrada" con comentarios - ideas - preguntas - sugerencias... para enfocar y entender el Capítulo.
Vuestros comentarios, a continuación, tanto a mi entrada COMO A OTROS COMENTARIOS DE LOS COMPAÑER@S, serán vuestra medio de ser evaluados.

De nuevo, BIENVENIDOS A ESTE PEQUEÑO VIAJE por esta obra MUY MUY especial. 
Ojalá os guste!!

A disfrutar!!!!!

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CAPÍTULO I

Este capítulo es muy conocido. Pero hay que leerlo con especial atención precisamente por ser el primero.
Es la presentación de Cervantes de mucho de lo que va a haber en la historia (en principio, una novela ejemplar más).

Decidme rasgos que se atribuyen a Don Quijote (en adelante DQ) que os llaman la atención, y la expresión concreta -muchas bastante sutiles / irónicas- que usa el autor. 
Por ejemplo: Es, pues, de saber, que este sobredicho hidalgo, los ratos que estaba ocioso -que eran los más del año-... No deja en muy buen lugar, en cuanto a productor de bienes, a este hidalgo en particular... y quizás a algunos otros también.

Fijaos cómo presenta a otros personajes (cura, ama, sobrina, EL CABALLO). O a SUS objetos: de dónde salen, cómo los transforma, cuánto tiempo les dedica a prepararlos, o a ponerles/se NOMBRE...

Observad qué recorrido hace sobre las novelas de moda en la época: los libros de caballerías. (Imaginaos un "repaso" así hoy en día sobre la épica fantástica, ahora tan de moda; o la novela histórica-ficción... para a continuación hacer la meganovela que la parodie y le saque a la luz todos sus "trucos").

Y por último, atención a cuando habla DQ in person: cuándo, cuánto, cómo, y de qué habla el que va a ser el eje central de toda este entramado.

¡Que lo disfrutéis!